Epístola aos Romanos, 2
Os Judeus também são culpados. Cada um será julgado segundo as suas obras. Os pagãos serão julgados segundo a lei natural, e os Judeus segundo a lei escrita. A lei tornará mais grave a condenação dos Judeus. De nada vale a circuncisão sem a observância da lei.
Os Judeus também são culpados.
[1] Por isso, quem quer que sejas, ó homem que julgas, és inexcusável, porque, naquilo mesmo em que julgas a outro, a ti mesmo te condenas, visto que fazes as mesmas coisas que julgas. •
Cada um será julgado segundo as suas obras.
[2] Ora nós sabemos que o juízo de Deus é segundo a verdade contra aqueles que fazem tais coisas.
[3] E tu, ó homem, que julgas aqueles que fazem tais coisas e (também) as fazes, julgas porventura que escaparás ao juízo de Deus?
[4] Ou desprezaste as riquezas da sua bondade, paciência e longanimidade? Ignoras que a bondade de Deus te convida à penitência? •
[5] Mas com a tua dureza e coração impenitente acumulas para ti um tesouro de ira para o dia da ira e da manifestação do justo juízo de Deus, •
[6] que há-de dar a cada um segundo as suas obras: •
Há-de dar... Deve notar-se que o Apóstolo não diz: há-de dar a cada um segundo a sua fé, mas há-de dar a cada um segundo as suas obras, ensinando deste modo que não basta a fé para nos salvarmos: é também necessária a prática das boas obras.
[7] (dará) a vida eterna aos que, perseverando na prática do bem, buscam a glória, a honra e a imortalidade;
[8] (dará) ira e indignação aos que são pertinazes, indóceis à verdade, mas dóceis à injustiça,
[9] (Sim), tribulação e angústia para a alma de todo o homem que faz o mal, do judeu primeiramente, e depois do grego,
[10] mas glória, honra e a paz a todo aquele que faz o bem, ao judeu primeiramente, e depois ao grego, •
[11] porque, diante de Deus, não há acepção de pessoas. •
Os pagãos serão julgados segundo a lei natural, e os Judeus segundo a lei escrita.
[12] Porque todos os que sem lei pecaram, sem lei perecerão, e todos os que com a lei pecaram, pela lei serão julgados. •
S. Paulo mostra que Deus será imparcial no seu julgamento. Os pagãos, que não tiveram a lei de Moisés, serão condenados por violarem a lei natural gravada no seu coração. Os Judeus, que tiveram a lei de Moisés, serão condenados por violarem esta lei.
[13] De fato, não são justos diante de Deus os que ouvem a lei, mas os que observam a lei é que serão justificados. •
[14] Com efeito, quando os gentios, que não têm lei (escrita), fazem naturalmente as coisas que são da lei, esses, não tendo lei, a si mesmos servem de lei •
A si mesmos servem de lei, isto é, com as luzes naturais da razão, orientam-se no caminho do bem, e alcançam a salvação eterna, observando, auxiliados pela graça de Deus, os preceitos da lei natural.
[15] e mostram que o que a lei ordena está escrito nos seus corações, dando-lhes testemunho a sua própria consciência e os pensamentos, que os acusam (se fizerem o mal) ou defendem (se fizerem o bem) . •
[16] Isto ver-se-á naquele dia em que Deus, segundo o meu Evangelho, há-de julgar as coisas ocultas dos homens por meio de Jesus Cristo. •
No dia do juízo serão manifestados os ditames da consciência, que acusam ou mesmo defendem, os pagãos, para cuja condenação ou salvação não haverá outro testemunho além da voz da sua consciência. — Segundo o meu Evangelho, segundo a minha pregação.
A lei tornará mais grave a condenação dos Judeus.
[17] Tu, que tens o nome de judeu, e repousas sobre a lei e te glorias em Deus, •
[18] que conheces a sua vontade, e, instruído pela lei, distingues o que é mais proveitoso,
[19] e te vanglorias de ser guia dos cegos, luz daqueles que estão nas trevas,
[20] doutor dos ignorantes, mestre das crianças, tendo na lei a regra da ciência a da verdade...
[21] tu, pois, que ensinas os outros, não te ensinas a ti mesmo! Tu, que pregas que se não deve furtar, furtas! •
[22] Tu, que dizes que se não deve cometer adultério, és adúltero! Tu, que abominas os ídolos, cometes o sacrilégio! •
[23] Tu, que te glorias na lei, desonras a Deus, transgredindo a lei!
[24] Em realidade, o nome de Deus por causa de vós é blasfemado entre as gentes (Is. 52, 5), como está escrito. •
De nada vale a circuncisão sem a observância da lei.
[25] A circuncisão aproveita, é verdade, se guardares a lei; mas, se fores transgressor da lei, com a tua circuncisão tornas-te um incircunciso. •
Tornas-te um incircunciso, a circuncisão de nada te valerá, e serás considerado como um pagão.
[26] Se, pois, um incircunciso guardar os preceitos da lei, não será, apesar da sua incircuncisão, considerado como circunciso? •
Se um pagão, que não é circuncidado, guardar os preceitos da lei, nem por isso deixará de entrar na vida eterna, como se fosse circuncidado.
[27] E aquele que é incircunciso natural, cumprindo a lei (não) te julgará a ti que, com a letra (da lei) e com a circuncisão, és transgressor da lei. •
[28] Porque não é judeu o que o é (apenas) externamente, nem é circuncisão a que aparece na carne, •
[29] mas é (verdadeiro) judeu aquele que o é no interior e a (verdadeira) circuncisão é a do coração, segundo o espírito e não segundo a letra; este (verdadeiro) judeu terá o seu louvor não dos homens, mas de Deus.