Epístola aos Galatas, 4
O tempo da lei passou. Os Gálatas não devem sujeitar-se novamente à lei. Não devem esquecer o seu afeto pelo Apóstolo. Não devem deixar-se seduzir. Inutilidade da lei demonstrada pela história dos dois filhos de Abraão.
O tempo da lei passou.
[1] Insisto: enquanto o herdeiro é menino, em nada difere de um servo, ainda que seja senhor de tudo, •
[2] mas está debaixo dos tutores e curadores, até ao tempo determinado pelo pai;
[3] assim também nós, quando éramos meninos (isto é, sujeitos à lei), éramos servos dos elementos do mundo. •
Elementos do mundo eram provavelmente os astros cujos movimentos regulavam, em parte, o calendário religioso.
[4] Mas, quando chegou a plenitude do tempo, Deus enviou seu Filho, feito da mulher, feito sob a lei, •
[5] a fim de que remisse aqueles que estavam sob a lei, para que recebêssemos a adoção de filhos.
[6] E, porque vós sois filhos, Deus mandou aos vossos corações o Espírito de seu Filho, que clama: Abba, Pai! •
Abba, Pai. Ver nota Rm. 8, 15.
[7] Portanto já não és servo, mas filho; e, se és filho, também és herdeiro de Deus.
Os Gálatas não devem sujeitar-se novamente à lei.
[8] Outrora, realmente, não conhecendo a Deus, servíeis aqueles que por natureza não são deuses.
[9] Porém, agora, tendo vós conhecido a Deus, ou antes, sendo conhecidos dele, como voltais novamente aos rudimentos fracos e pobres (da lei), aos quais quereis de novo servir? •
[10] Observais os dias, os meses, as estações e os anos (segundo os ritos da lei de Moisés). •
[11] Temo ter trabalhado inutilmente entre vós. •
Não devem esquecer o seu afeto pelo Apóstolo.
[12] Sede como eu, porque também eu sou (agora) como vós. Eu vo-lo peço, irmãos. Vós em nada me ofendestes. •
Porque também eu sou (agora) como vós, isto é, embora tenha nascido sob a lei, desde a minha conversão estou separado dela, como vós o estais, desde o vosso nascimento.
[13] Sabeis que da primeira vez vos preguei o Evangelho estando muito doente. E este corpo, que era uma prova para vós, •
[14] não o desprezastes nem rejeitastes, antes me recebestes como um anjo de Deus, como Cristo Jesus.
[15] Onde está, pois, (agora) aquela vossa felicidade? Porque posso testemunhar que (então), se fosse possível, vós arrancaríeis os olhos para nos dar.
[16] Tornei-me eu logo vosso inimigo, porque vos disse a verdade? •
Não devem deixar-se seduzir.
[17] Esses (falsos apóstolos)mostram-se cheios de afeto por vós, mas não retamente ; antes querem-vos separar de nós, para serem objecto do vosso afeto.
[18] É bom ser objecto de afeição, mas sempre, e não só quando estou presente entre vós.
[19] Filhinhos meus — por quem eu sinto de novo as dores do parto, até que Jesus Cristo se forme em vós —
O Apóstolo compara-se a uma carinhosa mãe, para mostrar quanto lhe custou gerar os Gálatas para Cristo e o novo sofrimento a que tem de se sujeitar, para que Jesus Cristo se forme neles novamente
[20] bem quisera eu estar agora convosco para adaptar a minha linguagem (segundo as vossas necessidades), porque estou perplexo a vosso respeito. •
Inutilidade da lei demonstrada pela história dos dois filhos de Abraão.
[21] Dizei-me: vós, que quereis estar debaixo da lei, não entendeis a lei ?
[22] Com efeito, está escrito que Abraão teve dois filhos: um da escrava e outro da (mulher) livre. •
[23] Mas o da escrava nasceu segundo a carne, e o da livre, (nasceu) em virtude da promessa; •
[24] tais coisas foram ditas por alegoria, porque estas duas mulheres são as duas alianças. Uma, a do monte Sinai, que gera para a escravidão ; esta é (figurada em) Agar, •
[25] porque o Sinai é um monte da Arábia, o qual corresponde à Jerusalém atual (isto é, a Sinagoga) a qual é escrava com seus filhos.
[26] Mas aquela Jerusalém, que é de cima, (isto é, a Igreja de Jesus figurada em Sara) é livre e é nossa mãe. •
[27] Porque está escrito: Alegra-te, ó estéril, que não dás à luz, exulta e clama de alegria, tu que não estás de parto; porque são muitos mais os filhos da abandonada (como estéril), que daquela que tem marido (Is. 54, 1). •
[28] E vós, irmãos, sois filhos da promessa como Isaac. •
[29] Mas, assim como então aquele que tinha nascido segundo a carne perseguia o nascido segundo o espírito, assim (acontece) também agora. •
[30] Mas que diz a Escritura? Lança fora a escrava e o seu filho, porque o filho da escrava não será herdeiro com o filho da livre (Gn. 21, 10). •
[31] Por isso, irmãos, não somos filhos da escrava, mas da livre.