Livro do Eclesiaste, 7
O que é melhor. Sentenças relativas à sabedoria. A sabedoria consiste em ocupar o termo médio, evitando todos os excessos. Valor da sabedoria.
[1] Quem sabe o que é bom para o homem na vida. durante os dias da sua vida de vaidade, que passa como a sombra? Ou quem lhe poderá mostrar o que está para suceder depois dele debaixo do sol? •
O que é melhor.
[2] É melhor o bom nome do que os perfumes preciosos, e o dia da morte (do justo) do que o dia do nascimento. •
[3] É melhor ir a uma casa que está de luto, do que a uma casa de banquete, porque naquela recorda-se (com proveito) o fim de todos os homens, e o que está vivo considera (indo lá) no que (um dia) lhe há-de acontecer. •
[4] É melhor a tristeza do que o riso, porque o rosto triste faz bem ao coração. •
[5] (E assim) o coração dos sábios está na casa de luto, e o coração dos insensatos na casa de alegria (frívola) •
[6] É melhor ser repreendido pelo sábio, do que ouvir o canto (de adulação) dos insensatos. •
[7] Com efeito, como o crepitar dos espinhos que ardem debaixo de uma panela, assim é o riso do Insensato; mas também isto é vaidade. •
[8] A opressão pode enlouquecer o sábio, e os presentes corrompem o coração. •
[9] É melhor o fim duma coisa do que o princípio. É melhor o homem paciente, do que o arrogante. •
[10] Não sejas fácil em te irar, porque a ira repousa no coração do insensato. •
Sentenças relativas à sabedoria.
[11] Não digas 1: Donde vem que os tempos passados foram melhores que os de agora? Semelhante pergunta não é inspirada pela sabedoria. •
Não digas... Assim procedem os espíritos melancólicos, que olham para o passado como para um tempo heróico, que ficam indolentes e tristes a respeito do presente, e desesperam do futuro.
[12] A sabedoria com riqueza é útil, e aproveita aos que vêem o sol. •
[13] Porque, assim como a sabedoria protege, assim também protege o dinheiro; mas a sabedoria tem a vantagem de dar a vida (sobrenatural) ao seu possuidor. •
A sabedoria consiste em ocupar o termo médio, evitando todos os excessos.
[14] Considera as obras de Deus: quem poderá endireitar o que ele fez curvado? •
A sabedoria consiste principalmente na conformidade com a vontade de Deus, embora não conheçamos o motivo do seu proceder.
[15] Goza dos bens no dia bom, reflecte no dia mau, porque Deus, assim como fez este, assim também fez aquele de forma que o homem não descubra o que há-de acontecer. •
[16] Eu também vi isto nos dias da minha vaidade: um justo que perece na sua justiça, e um ímpio que vive muito tempo na sua malícia. •
Um justo que perece... Os desígnios de Deus são insondáveis. Muitas vezes permite que os justos sofram neste mundo, e que os ímpios prosperem. A sua justiça porém há-de exercer-se.
[17] Não sejas demasiado justo nem demasiado sábio; pois, para que te queres arruinar? •
Não sejas demasiado justo... Não te consideres demasiado justo, para que o teu amor próprio te não leve a considerar como justo sòmente o que estiver conforme com a tua severidade. O mesmo se diz do saber.
[18] Não faças muito mal e não sejas insensato, para que não venhas a morrer antes do tempo. •
[19] Bom é que tomes conta disto e não ponhas de lado aquilo, porque o que teme a Deus, nada descura. •
Valor da sabedoria.
[20] A sabedoria fez o sábio mais forte do que dez príncipes de uma cidade. •
[21] Não há homem justo sobre a terra, que faça o bem e que não peque. •
[22] Não inclines o teu coração a ouvir todas palavras que se dizem, para que não ouças talvez o teu servo dizer mal de ti.
Seriamos constantemente infelizes se ligássemos demasiada importância ao que se diz a favor ou contra nós.
[23] A tua consciência sabe que também tu muitas vezes tens dito mal dos outros. •
[24] Tudo isto quis buscar na sabedoria. Eu disse: "Far-me-ei sábio", — mas a sabedoria está longe de mim. •
[25] Continua distante o que estava distante, e profundo, o profundo : quem o poderá sondar? •
[26] Pus-me a explorar e buscar, com a minha mente, a sabedoria e a razão das coisas, e reconheci que a maldade é uma demência, e que uma conduta insensata é um delírio. •
[27] Achei que é mais amargosa do que a morte a mulher (corrompida), a qual é um laço de caçadores, sendo o seu coração uma rede, e as suas mãos umas cadeias. Aquele que agrada a Deus, fugirá dela; o que, porém, é pecador, será apanhado por ela. •
[28] Eis o que eu achei, diz o Eclesiaste, depois de ter conferido uma coisa com outra, para encontrar a razão.
[29] O que, porém, a minha alma ainda busca, sem ter encontrado (é o seguinte): Entre mil homens achei um (digno deste nome), e entre todas as mulheres nem uma só 1 achei. •
Nem uma só... Hipérbole evidente, empregada para dar relevo à ideia que Salomão quer exprimir.
[30] O que eu únicamente achei foi que Deus criou o homem recto, e que ele mesmo se meteu em infinitas questões (e perigos). Quem é como o sábio? E quem conhece a explicação das coisas? •