Primeira Epístola aos Coríntios, 8

II - Uso das carnes Imoladas aos ídolos

As carnes imoladas aos ídolos não estão contaminadas.

[1] Relativamente às carnes sacrificadas aos ídolos, sabemos que todos temos ciência. A ciência incha, mas a caridade edifica. •

[2] Se alguém se lisonjeia de saber alguma coisa, este ainda não conheceu de que modo se deve saber.

[3] Mas, se alguém ama a Deus, esse é conhecido dele.

[4] Quanto, pois, a comer carnes imoladas aos ídolos, sabemos que o ídolo não é nada no mundo e que não há outro Deus, senão o Deus único. •

[5] De facto, ainda que haja alguns que se chamem deuses, ou no céu ou na terra (e assim sejam muitos os deuses e muitos os senhores), •

[6] para nós, contudo, há um só Deus, o Pai, de quem provêm todas as coisas, e para quem existimos, e um só Senhor, Jesus Cristo, por quem todas as coisas foram feitas, e nós também. •

Todavia ao comer as carnes imoladas, deve-se evitar o escândalo dos fracos.

[7] Mas nem em todos há a ciência, porque alguns, conservando ainda o seu antigo modo de considerar o ídolo, comem como do sacrificado a ídolo, e a consciência destes, estando enferma, fica contaminada. •

[8] Um alimento não (é coisa que) nos torna recomendáveis a Deus, visto que, nem comendo, teremos a mais alguma coisa, nem teremos alguma coisa a menos, não comendo.

[9] Mas vede que esta liberdade que tendes não se torne ocasião de queda para os fracos. •

[10] Com efeito, se algum te vir a ti, que tens ciência, estar à mesa no templo idolátrico, porventura, com a sua consciência, que está enferma, não se animará a comer da carne sacrificada aos ídolos (que julga ser impura)? •

[11] E pela tua ciência perecerá o irmão fraco, pelo qual morreu Cristo! •

[12] Deste modo, pecando contra os irmãos e ofendendo a sua débil consciência, pecais contra Cristo.

[13] Pelo que, se um alimento serve de escândalo a meu irmão, jamais comerei carne, para não escandalizar o meu irmão. •