Primeira Epístola aos Coríntios, 12

IV - Dons espirituais em geral

Princípio geral.

[1] Sobre os dons espirituais não quero, Irmãos, que estejais na ignorância. •

[2] Sabeis que, quando éreis gentios, concorríeis aos simulacros mudos, conforme éreis levados. •

[3] Portanto faço-vos saber que ninguém, que fala pelo Espírito de Deus, diz: "Maldito seja Jesus." E ninguém pode dizer: "Jesus é Senhor", senão pelo Espírito Santo. •

Todos os dons do Espírito Santo concorrem para o bem da Igreja.

[4] Há, com certeza, diversidade de graças, mas um mesmo é o Espírito;

[5] e os ministérios são diversos, mas um mesmo é o Senhor;

[6] e as operações são diversas, mas o mesmo Deus é o que opera tudo em todos.

[7] A cada um é dada a manifestação do Espírito para utilidade comum. •

[8] Assim, a um é dada pelo Espírito a linguagem da sabedoria; a outro, a linguagem da ciência, segundo o mesmo Espírito; •

[9] a outro, a fé, pelo mesmo Espírito; a outro, o dom das curas, pelo mesmo Espírito;

[10] a outro, o dom de operar milagres; a outro, a profecia; a outro, o discernimento dos espíritos; a outro, a variedade de línguas; a outro, a interpretação das línguas.

[11] Mas todas estas coisas as opera um só e o mesmo Espírito, repartindo a cada um como quer. •

Os dons menos visíveis são muitas vezes os mais úteis.O corpo e os membros.

[12] Do mesmo modo que o corpo é um e tem muitos membros, mas todos os membros do corpo, embora sejam muitos, são contudo um só corpo, assim é também Cristo. •

[13] Com efeito, num mesmo Espírito fomos baptizados todos nós, para sermos um só corpo, quer sejamos Judeus ou Gregos, servos ou livres, e todos temos bebido de um só Espírito. •

[14] Efectivamente, também o corpo não é um membro, mas muitos.

[15] Se o pé disser: "Porque não sou mão, não sou do corpo" — acaso deixa ele, por isso, de ser do corpo? •

[16] E se a orelha disser: "Visto que não sou olho, não sou do corpo" — porventura deixa ela, por isso, de ser do corpo?

[17] Se o corpo fosse todo olhos, onde estaria o ouvido? Se fosse todo ouvido, onde estaria o olfacto?

[18] Deus, porém, pôs os membros no corpo, cada um deles como quis.

[19] Se todos os membros fossem um só membro, onde (estaria) o corpo?

[20] Mas a verdade é que são muitos os membros, e um só o corpo.

[21] O olho não pode dizer à mão: "Não necessito do teu serviço", nem a cabeça pode dizer aos pés: "Não me sois necessários."

[22] Antes, pelo contrário, os membros do corpo, que parecem mais fracos, são os mais necessários,

[23] e os que temos por mais vis membros do corpo, a esses cobrimos com mais decoro; e os que em nós são menos honestos, os recatamos com maior decência. •

[24] Os nossos membros honestos não têm necessidade disso, mas Deus dispôs o corpo, dando maior honra aquele (membro) que a não tinha em si, •

[25] para que não haja desacordo no corpo, mas os membros tenham o mesmo cuidado uns pelos outros.

[26] De maneira que, se um membro sofre, todos os membros sofrem com ele; se um membro recebe glória, todos os membros se regozijam com ele.

Aplicações práticas.

[27] Ora vós sois corpo de Cristo, e cada um, por sua parte, um dos seus membros. •

[28] E assim a alguns constituiu Deus na Igreja: em primeiro lugar, apóstolos; em segundo lugar, profetas; em terceiro lugar, doutores; depois, os que têm o poder de operar milagres; depois, os que têm o dom das curas, de assistir (a seus irmãos), de governar, de falar diversas línguas. •

[29] São porventura todos apóstolos? Todos profetas? Todos doutores? Todos taumaturgos?

[30] Têm todos o dom de curar doenças? Falam todas diversas línguas? Têm todos o dom de as interpretar?

[31] Aspirai, pois, aos dons superiores. E eu vou mostrar-vos um caminho ainda mais excelente. •