Les Proverbes, 28
Timidité de l’impie. Confiance du juste. Simplicité du pauvre. De la crainte du Seigneur. De l’oisiveté. De celui qui juge injustement. De celui qui s’enfle d’orgueil. Du règne des impies.
[1] L’impie prend la fuite sans que personne le poursuive ; mais le juste a l’assurance d’un lion, et ne redoute rien (sera sans crainte). •
[2] A cause 1 des péchés d’un pays, les princes se multiplient ; mais si (un) l’homme possède la sagesse et la science de ce qui se dit, la vie du chef se prolongera. •
A cause, etc. Les prétendants à la souveraine autorité étant nombreux dans un pays, chacun d’eux, pour y arriver, n’épargne ordinairement ni les concussions, ni les violences, ni même les meurtres. De plus, ils se succèdent rapidement les uns aux autres, ce qui est une source perpétuelle de troubles et de maux pour le pays, qui subit ainsi la peine de ses péchés. Il en est autrement quand il n’y a qu’un seul chef, homme sage, parfaitement éclairé : Dieu prolonge ses jours.
[3] Le pauvre qui opprime 1 les pauvres est semblable à une pluie violente qui prépare la famine.
Qui opprime ; littéralement calomniant. Voir Pv. 14, 31.
[4] Ceux qui abandonnent la loi louent l’impie ; ceux qui la gardent s’enflamment contre lui.
[5] Les méchants ne pensent pas à ce qui est juste ; mais ceux qui recherchent le Seigneur prennent garde à (remarquent) tout.
[6] Mieux vaut le pauvre qui marche dans sa simplicité, que le riche qui va dans des voies dépravées (chemins tortus).
Voir Pv. 19, 1.
[7] Celui qui garde la loi est un fils sage ; mais celui qui nourrit des débauchés (hommes de bonne chère) fait honte à (couvre) son père (de confusion).
[8] Celui qui accumule les richesses par l’usure et l’intérêt les amasse pour un homme qui sera libéral envers les pauvres. •
[9] Si quelqu’un détourne les oreilles pour ne pas écouter la loi, sa prière sera exécrable. •
[10] Celui qui égare les justes dans la mauvaise voie tombera dans la fosse qu’il avait creusée (succombera à sa propre destruction), et les simples posséderont ses biens.
Dans une voie mauvaise ; c’est-à-dire en les poussant dans, etc.
[11] L’homme riche se croit sage ; mais le pauvre qui est intelligent (prudent) le sonde (pénétrera).
[12] Il y a une grande gloire dans la prospérité (l’exaltation) des justes ; mais quand règnent les impies, c’est la ruine des hommes.
[13] Celui qui cache ses crimes ne réussira pas (sera pas dirigé) ; mais celui qui les confesse et s’en retire, obtiendra miséricorde. •
[14] (Bien)Heureux l’homme qui est toujours dans la crainte ; mais celui qui a le cœur dur tombera dans le mal. •
[15] Comme un lion rugissant et un ours affamé, ainsi est (un prince) l’impie qui domine sur un peuple pauvre.
[16] Un prince qui manque de prudence opprimera beaucoup d’hommes par ses violences ; mais celui qui hait l’avarice prolongera ses jours. •
Par violence. Voir le verset suivant.
[17] Quand celui qui a versé le sang 2 innocent s’enfuit vers la fosse, personne ne le retient. •
Qui fait violence ; littéralement qui calomnie. Voir Pv. 14, 31.
Sang ; mot qui se prend souvent dans l’Ecriture pour le principe vital, la vie.
Ame ; c’est-à-dire personne, individu. D’où il suit que le sens de cette première partie du verset est : celui qui porte injustement et violemment atteinte à la vie de quelqu’un.
[18] Celui qui marche simplement sera sauvé ; celui qui va par des voies corrompues tombera sans ressource (tout d’un coup 1).
Tout d’un coup ; c’est le vrai sens du semel de la Vulgate et du tcéhâth (littéralement en une) du texte hébreu.
[19] Celui qui cultive sa terre sera rassasié de pain ; mais celui qui recherche l’oisiveté sera rassasié de misère (dans une détresse complète).
Voir Pv. 12, 11 ; Ees. 20, 30.
[20] L’homme fidèle sera comblé de bénédictions (beaucoup loué) ; mais celui qui se hâte de s’enrichir ne sera pas innocent. •
Voir Pv. 13, 11 ; Pv. 20, 21 ; .
[21] Celui qui, en justice, a égard à la personne, ne fait pas bien ; un tel homme, pour une simple bouchée de pain, abandonne la vérité. •
[22] L’homme qui se hâte de s’enrichir, et qui porte envie aux autres, ignore que la disette (détresse) viendra sur lui. •
[23] Celui qui reprend quelqu’un trouvera ensuite grâce auprès de lui, plus que celui qui le trompe par des paroles flatteuses.
[24] Celui qui dérobe quelque chose à son père et à sa mère, et qui dit que ce n’est pas un péché, est le compagnon (est partisan du crime) de l’homicide.
[25] Celui qui se vante et s’enfle d’orgueil excite des querelles ; mais celui qui espère au Seigneur sera guéri 1.
Guéri ; hébreu engraissé ; c’est-à-dire comblé de biens.
[26] Celui qui se confie en son propre cœur est un insensé ; mais celui qui marche sagement sera sauvé.
[27] Celui qui donne au pauvre n’aura besoin de rien ; celui qui dédaigne sa prière (méprise un suppliant) éprouvera la pénurie.
[28] Quand les impies sont élevés, les hommes se cachent ; quand ils périssent, les justes se multiplient. •