Les Proverbes, 13
Du fils sage et de l’insensé. Retenue dans les paroles. Courte durée de l’éclat des impies. Biens acquis trop promptement. Du délai de ce qu’on espère. Châtier ses enfants. Insatiabilité des impies.
[1] Le fils sage est attentif à (garde) la doctrine de son père ; mais celui qui est moqueur 2 n’écoute pas quand on le reprend. •
Garde ou reproduit, représente ; littéralement est.
Moqueur. Voir Pv. 9, 7.
[2] Par le fruit de sa bouche l’homme sera rassasié de biens ; mais l’âme des prévaricateurs est inique. •
En vertu, etc. Voir Pv. 12, 14.
[3] Celui qui garde sa bouche garde son âme ; mais celui qui est inconsidéré dans ses paroles ressentira beaucoup de maux (le mal). •
[4] Le paresseux veut et ne veut pas, mais l’âme de ceux qui travaillent s’engraissera. •
Neuf maximes se rapportant la plupart au bon emploi des biens temporels.
[5] Le juste déteste la parole de mensonge ; mais l’impie confond les autres, et sera lui-même confondu. •
[6] La justice garde la voie de l’innocent ; mais l’impiété cause la ruine du (supplante le) pécheur. •
[7] Tel paraît riche qui n’a rien, et tel paraît pauvre qui a (quoiqu’il jouisse) de (grandes) richesses. •
[8] Les richesses de l’homme sont la rançon de son âme ; mais celui qui est pauvre n’entend pas de menaces (ne soutient pas un reproche). •
[9] La lumière des justes procure la joie ; mais la lampe des impies sera éteinte. •
[10] Entre les orgueilleux il y a toujours des querelles ; mais ceux qui font tout avec conseil sont conduits par la sagesse. •
[11] La fortune (Le bien) amassé(e) à la hâte sera amoindri(e) ; mais celle (celui) qui se recueille à la main, peu à peu se multipliera. •
[12] L’espérance différée afflige l’âme ; le désir qui s’accomplit est un arbre de vie 1. •
[13] Celui qui dénigre une chose s’engage (lui-même) pour l’avenir ; mais celui qui craint le précepte demeurera en paix. Les âmes trompeuses errent dans les péchés ; mais les justes sont compatissants et miséricordieux. •
Avantage de la bonne doctrine.
Les âmes trompeuses… Compatissants. Ce passage ne se trouve ni dans l’hébreu, ni dans plusieurs éditions latines, ni dans quelques exemplaires grecs. Dans ceux des Grecs et des Latins qui le lisent, il est placé après les versets 9 ou 11.
[14] La loi du sage est une source de vie, pour éviter la ruine de la mort. •
[15] La bonne doctrine produit la grâce ; mais le précipice est sur le chemin des moqueurs (contempteurs). •
[16] L’homme habile (avise) fait tout avec conseil ; mais l’insensé étale sa folie.
[17] Le messager de l’impie tombera dans le mal(heur) ; mais l’envoyé fidèle est une source de santé. •
Est la santé ; une source de santé et de prospérité, tant pour lui-même que pour celui qui l’envoie.
[18] L’indigence et la honte sont le partage de celui qui abandonne la discipline ; mais celui qui reçoit bien les réprimandes sera glorifié. •
Récompenses qui sont le fruit de la sagesse.
[19] Le désir, lorsqu’il s’accomplit, est la joie de l’âme ; les insensés détestent ceux qui fuient le mal (les choses mauvaises). •
[20] Celui qui marche avec les sages sera sage ; l’ami des insensés leur deviendra semblable. •
[21] Le mal(heur) poursuit les pécheurs, et les biens seront la récompense des justes.
[22] L’homme vertueux laisse des fils et des petits-fils pour héritiers, et la richesse du pécheur est réservée pour le juste. •
[23] Les aliments abondent dans les champs paternels (novales des pères) ; dans d’autres ils s’amassent sans justice. •
De fruits ; littéralement d’aliments, de nourriture.
Pour d’autres ; pour des étrangers.
Qu’ils sont amassés sans jugement ; c’est-à-dire que ceux qui en cultivant les champs de leurs pères manquent de jugement et d’esprit de conduite perdront tous les fruits de leur travail, qui iront à des étrangers.
Dans les novales, terres nouvellement défrichées et profondément défoncées.
[24] Celui qui épargne la verge hait son fils ; mais celui qui l’aime le corrige sans cesse (fortement). •
[25] Le juste mange, et rassasie son âme ; mais le ventre des méchants (impies) est insatiable. •