Psalmi, 98
(Hébreu : 99). Le Psalmiste exhorte tous les peuples de la terre à rendre à Dieu la gloire qui lui est due, à craindre sa justice, à garder sa loi et à invoquer en tout temps sa miséricorde. Les Pères expliquent ce psaume du règne et de la venue de Jésus-Christ ; les Juifs l’entendent de leur Messie.
[1] Psaume de (à) David (lui-même). Le Seigneur règne (a établi son règne) : que les peuples s’irritent (frémissent de colère). Il est assis sur les chérubins : que la terre soit ébranlée. •
Que des peuples frémissent de colère, hébreu : qu’ils tremblent devant la puissance de Dieu.
Composé probablement pour la cérémonie de la translation de l’arche à Jérusalem. C’est le 3e des psaumes qui commencent par Dominus regnavit. Le 1er, le 92, chante la gloire de Dieu ; le 2e, le 96, les bénédictions qu’il répand sur la terre, et le 3e, le 98, les faveurs qu’il accorde à ceux qui le prient.
Il est assis sur des chérubins, les chérubins de l’arche d’alliance, qui est comme le trône de Dieu.
La royauté de Dieu fait trembler les Gentils et la terre elle-même ; il faut le louer, parce qu’il est grand et saint (versets 1 à 3), et (versets 4 et 5) parce qu’il gouverne Israël avec équité.
[2] Le Seigneur est grand dans Sion, et il est élevé au-dessus de tous les peuples. •
[3] Qu’on (ils) rende(nt) gloire à votre grand nom, car il est terrible et saint,
[4] et (que) l’honneur du (d’un) roi est d’aime 1r la justice. Vous avez marqué les directions à suivre ; vous avez exercé la justice et le jugement dans Jacob. •
Aime ; c’est-à-dire veut, exige.
Jugement signifie, de même qu’en hébreu, ce qui est juste, légitime, conforme au droit.
Des voies droites ; des lois et des préceptes conformes à la droiture.
[5] Exaltez le Seigneur notre Dieu, et adorez l’escabeau de ses pieds, car il est saint. •
Refrain.
[6] Moïse et Aaron étaient parmi ses prêtres, et Samuel parmi ceux qui invoquent son nom. Ils invoquaient le Seigneur, et il les exauçait ; •
Dieu a exaucé les saints des premiers temps (versets 6 et 7) ; il faut l’adorer à leur exemple, sur Sion, la montagne sainte (verset 8).
[7] il leur parlait dans la (du milieu d’une) colonne de nuée. Ils gardaient ses ordonnances (témoignages), et le précepte qu’il leur avait donné. •
C’est du milieu, etc. Cela ne doit s’entendre que de Moïse et d’Aaron, auxquels Dieu manifestait ordinairement sa présence par une nuée qui paraissait sur la tente où était gardée l’arche d’alliance.
Les témoignages ; les ordonnances, les décrets.
[8] Seigneur notre Dieu, vous les exauciez ; ô Dieu, vous leur avez été propice, et vous punissiez toutes leurs fautes (mais en vous vengeant 1 de toutes leurs inventions 2). •
Mais en vous vengeant ; lors même que vous les punissiez.
Inventions ; c’est-à-dire, comme porte le texte hébreu, actions ; mot qui se prend toujours en mauvaise part, dans l’Ecriture, quand il s’agit des actions, des œuvres des hommes.
[9] Exaltez le Seigneur notre Dieu, et adorez-le sur sa montagne sainte, car le Seigneur notre Dieu est saint. •
Refrain, comme au verset 5, sauf quelques légères modifications.