Psalmi, 53
(Hébreu : 54). David, pressé par ses ennemis, invoque le secours du Seigneur avec un cœur plein de confiance en sa bonté.
[1] Pour la fin, parmi les cantiques, instruction de (intelligence à) David,
Intelligence de David. Voir le titre du Psaume 51 (Hébreu : 52).
Le titre hébreu porte : "Au chef de chœur. Avec accompagnement d’instruments cordes (Neginôth). Poème didactique (Maskîl)."
[2] lorsque les habitants de Ziph vinrent dire à Saül : David n’est-il pas caché parmi nous ? •
Ce fait avec tout ce qui s’y rattache est raconté dans 1 Rois, 23, verset 19 et suivants ; 26, verset 1 et suivants.
[3] O Dieu, sauvez-moi par votre nom 1, et rendez-moi justice (jugez-moi 2) par votre puissance. •
Votre nom. Voir, pour la vraie signification de ces mots, Ps. 51, 11.
Jugez-moi ; etc. Usez de votre puissance pour juger entre Saül et moi ; et punissez les Ziphéens, qui, le plus injustement du monde, m’ont trahi et découvert à mon adversaire. Remarquons, en passant, que le verbe hébreu, qui signifie primitivement juger, exprime aussi quelquefois les effets du jugement, punir, châtier.
Plaintes du Psalmiste.
[4] O Dieu, exaucez ma prière ; prêtez l’oreille aux paroles de ma bouche.
[5] Car des étrangers 1 se sont élevés contre moi, et des hommes (ennemis) puissants ont cherché à m’ôter la vie (mon âme) ; et ils n’ont point placé Dieu devant leurs yeux. •
Des étrangers. Quoique de la tribu de Juda, comme David lui-même, les Ziphéens méritaient le titre d’étrangers ou ennemis, selon l’ancien langage biblique, à cause de leur infidélité envers lui. Cette explication n’est pas opposée à celle des interprètes qui prétendent qu’il y avait beaucoup d’étrangers à la nation israélite, dans l’armée de Saül.
Ont cherché mon âme. Voir Ps. 34, 4.
[6] Mais voici que Dieu vient à mon aide, et que le Seigneur est le protecteur de ma vie (soutien de mon âme). •
Confiance dans la protection divine.
[7] Faites retomber les maux sur mes ennemis, et exterminez-les dans votre vérité (fidélité dans les promesses). •
Tournez les maux, etc. Ce ne sont ici ni des imprécations, ni des invectives, mais bien une sorte de prophétie de ce qui doit arriver aux méchants, ou des arrêts prononcés contre eux par l’esprit de Dieu même. Voir au milieu des Observation préliminaires, ce que nous avons dit sur ces sortes d’expressions répandues dans les psaumes.
[8] Je vous offrirai volontairement des (un) sacrifice(s) ; et je célébrerai votre nom, Seigneur, parce qu’il est bon. •
[9] Car vous m’avez délivré de toute affliction (tribulation), et mon œil a regardé mes ennemis avec assurance (mépris). •