Livro da Sabedoria, 6
Os reis devem possuir a sabedoria. A sabedoria é fácil de adquirir e torna feliz quem a possui. O que é a sabedoria.
SEGUNDA PARTE
Origem, essência e actividade da sabedoria. Meios de a adquirir.
Os reis devem possuir a sabedoria.
[1] A sabedoria vale mais do que a força, e o homem prudente mais do que o robusto. •
[2] Ouvi, pois, ó reis, e entendei, aprendei, ó vós que governais os confins da terra. •
[3] Dai ouvidos (às minhas palavras), vós que governais os povos, e que vos gloriais de terdes debaixo de vós muitas nações. •
[4] Com efeito, o poder foi-vos dado pelo Senhor, e a força pelo Altíssimo, o qual examinará as vossas obras, e esquadrinhará os vossos pensamentos: •
[5] De facto, sendo ministros do reino, não julgastes com rectidão, nem guardastes a lei nem andastes conforme a vontade de Deus.
[6] Ele vos aparecerá de um modo temeroso, e repentinamente, porque aqueles que governam serão julgados com extremo rigor. •
[7] Aos pequenos se perdoa por compaixão, mas os poderosos serão poderosamente atormentados. •
[8] O Senhor de todos não teme ninguém, nem respeita a grandeza, seja de quem for, porque ele fez tanto o pequeno como o grande, e tem igualmente cuidado de todos. •
[9] Mas os mais fortes serão submetidos a um rigoroso julgamento. •
[10] A vós, pois, ó reis, é que são dirigidos estes meus discursos, para que aprendais a sabedoria e não caiais. •
[11] Porque aqueles que tiverem guardado santamente as coisas santas, serão santificados, e os que as tiverem aprendido, acharão com que responder. •
[12] Ansiai, pois, pelas minhas palavras, desejai-as, e tereis instrução.
A sabedoria é fácil de adquirir e torna feliz quem a possui.
[13] Brilhante é a sabedoria, e nunca se empana; facilmente é vista por aqueles que a amam, e encontrada pelos que a buscam. •
[14] Ela antecipa-se a dar-se a conhecer aos que a desejam, de tal sorte que se lhes patenteia primeiro.
[15] Aquele que se levanta de manhã cedo para a possuir não terá trabalho, porque a encontrará sentada 1 à sua porta. •
Sentada... Deus está sempre à porta do nosso coração, esperando ser recebido.
[16] Pensar na sabedoria é prudência consumada; e aquele que velar por causa dela depressa estará livre de cuidados. •
[17] Porque ela mesma anda por todas as partes, buscando os que são dignos dela, e amigavelmente se lhes mostra nos caminhos, e em todos os seus pensamentos se faz encontradiça com eles. •
[18] O principio da sabedoria é um desejo sincero da instrução, •
Há nestes versículos um incitamento a desejar a sabedoria, por meio duma argumentação chamada sorites, que é composta duma série de proposições, das quais a segunda deve explicar o atributo da primeira, a terceira o atributo da segunda, e assim por diante até chegar à conclusão que se procura.
[19] e o cuidado da instrução (implica) amor (por ela); ora o amor é a observância das suas leis; a observância destas leis é a garantia da imortalidade (com Deus); •
[20] (ora) a imortalidade dá um lugar junto de Deus:
[21] desta forma o desejo da sabedoria conduz à realeza. •
[22] Se vós, pois, ó reis dos povos, vos comprazeis nos tronos e nos ceptros, honrai a sabedoria, para reinardes eternamente.
[23] Amai a luz da sabedoria todos vós que presidis aos povos.
O que é a sabedoria.
[24] Eu vos direi o que é a sabedoria, e qual a sua origem, e não vos encobrirei os segredos (de Deus). Investigarei desde o princípio do seu nascimento, e porei às claras o seu conhecimento, e não me afastarei da verdade. •
[25] Não acompanharei com a inveja devoradora: ela nada tem de comum com a sabedoria. •
[26] A multidão dos sábios é a salvação do mundo, e um rei sábio a prosperidade do seu povo. •
[27] Recebei, pois, a instrução por meio das minhas palavras, e tirareis proveito disso.