Profecia de Isaías, 28
A Samaria será destruída. Promessa de salvação. Os chefes indignos do povo serão confundidos e castigados. Sabedoria com que Deus conduz os homens.
Futuro da Samaria e de Jerusalém
V - Oráculos relativos aos Judeus no tempo da invasão dos Assírios
A Samaria será destruída.
[1] Ai da coroa soberba dos embriagados de Efraim, da flor caduca do brilho da sua glória, que domina o vale fertilíssimo dos ébrios de vinho! •
[2] Eis que virá, da parte do Senhor, um homem poderoso e forte, como uma saraiva impetuosa, como torvelinho destruidor, como o desabar de muitas águas que tudo inundam e derribam. •
[3] Será pisada aos pés a coroa soberba dos embriagados de Efraim.
[4] E a flor caduca do brilho da sua glória, que domina o vale fertilíssimo, será como um figo temporão, que amadurece antes da estação (própria) o qual, o primeiro que o vê, logo colhe e devora. •
Promessa de salvação.
[5] Naquele dia o Senhor dos exércitos será um diadema cintilante, uma coroa de glória para o resto do seu povo, •
[6] um espírito de justiça para o que está sentado para (administrar) a justiça, uma fortaleza para os que repelem o assalto (dos inimigos) à porta (da cidade). •
Os chefes indignos do povo
[7] Mas também eles, extraviados por causa do vinho (demasiado), por causa das bebidas fortes, andara sem se poderem ter de pé; o sacerdote e o profeta, vacilam por causa da embriaguez, são absorvidos pelo vinho, andam atordoados pelas bebidas fortes, erram nas visões e tropeçam no juízo. •
[8] Todas as mesas se encheram de vómito e de asquerosidade, de modo que não há já lugar que esteja limpo. •
[9] A quem quer ensinar a sabedoria, a quem quer fazer entender a lição? Aos meninos acabados de desleitar, aos que acabam de ser desmamados? •
[10] Porque: Manda, torna a mandar; manda, torna a mandar; espera, torna a esperar; espera, torna a esperar; um pouco aqui, um pouco aí. •
Palavras irônicas que aqueles ímpios proferiam entre os copos de vinho. Isaías nota o escárnio que eles faziam das palavras dos profetas de Deus, os quais costumavam dizer: O Senhor manda... Esperai um pouco, e vereis, etc.
[11] Pois bem! (O Senhor) falará por pessoas que balbuciam, e numa língua bárbara, a este povo (insensato). •
Resposta do profeta aos escárnios.
[12] Tinha dito: Aqui é o descanso, reparai as forças do que está fatigado, este é o refrigério. Mas eles não quiseram ouvir. •
[13] Ser-lhes-á dita esta palavra do Senhor: Manda, torna a mandar; manda, torna a mandar; espera torna a esperar; espera, torna a esperar; um pouco aqui, um pouco aí - para que vão, caiam para trás e fiquem esmigalhados, e metidos no laço e presos. •
Deus responderá aos seus lamentos, repetindo as mesmas palavras com que eles escarneciam.
serão confundidos e castigados.
[14] Por esta causa ouvi a palavra do Senhor, homens escarnecedores, que dominais o povo que está em Jerusalém. •
[15] Vós dizeis: Nós fizemos um concerto com a morte, fizemos um pacto com o sepulcro. Quando passar o flagelo da inundação, não virá sobre nós, porque fizemos da mentira um abrigo e da fraude um refúgio. •
[16] Portanto estas coisas diz o Senhor Deus: Eis que coloquei nos fundamentos da (nova) Sião uma pedra, uma pedra 1 provada, angular, preciosa, assentada em (solidíssimo) fundamento; aquele que crer 1, não se apressará (a fugir). •
Uma pedra. que é o Messias - Aquele que crer, isto é, aquele que se apoiar sobre esta pedra, não precisará de fugir diante do inimigo.
[17] Tomarei o direito como regra, e a justiça como nível. A saraiva derribará o refúgio da mentira, e as águas levarão o vosso abrigo. •
[18] Será cancelado o vosso concerto com a morte, e o vosso pacto com o sepulcro não subsistirá; quando passar o flagelo da inundação, ele vos arrastará consigo.
[19] No momento em que ele for passando, vos arrebatará, porque passará de manhã 1, passará de dia e de noite 1; só a aflição vos fará entender os oráculos. •
De manhã... de dia e de noite. Alusão às diferentes invasões dos Assírios.
[20] O leito será pequeno demais para que (a pessoa) nele se possa deitar, e o cobertor demasiado estreito para que nele se possa envolver. •
Locução proverbial para exprimir a impotência dos meios humanos, com os quais os Judeus contavam repelir o inimigo e encontrar o repouso.
[21] Porque o Senhor se levantará, como no monte Perasim, mostrar-se-á irado, como fez no vale de Gabaon, para executar a sua obra, uma obra singular, para fazer a sua obra, um obra inaudita. •
Alusão à vitória alcançada por Davide (II Reis, 5, 20), e à vitória de Josué (Jos. 10, 10).
[22] Cessai, pois, já, de fazer zombaria, para que não suceda que se apertem mais as vossas cadeias, porque eu ouvi que está determinada pelo Senhor Deus dos exércitos uma destruição completa contra toda a terra (que habitais). •
Sabedoria com que Deus conduz os homens.
[23] Aplicai os ouvidos e ouvi a minha voz; atendei e escutai as minhas palavras.
"Há ligação entre estes versículos e os precedentes. Se Deus dirige assim o homem nas ocupações mais ordinárias, por muito maior razão dirigirá o seu povo nas circunstâncias críticas". (Crampon).
[24] Porventura o lavrador lavrará sempre a fim de semear? Estará ele incessantemente rompendo e sachando a sua terra? •
[25] Porventura, depois de ter aplanado a superfície dela, não semeará a nigela, não espalhará os cominhos, não lançará o trigo, em filas, a cevada e a espelta nos seus respectivos lugares? •
[26] O (Senhor) seu Deus lhe dá conhecimento (nas coisas da agricultura) e o instrui (sobre o que deve fazer). •
[27] Não será debulhada a nigela com trilho armado de dentes de ferro, nem rodará a roda do carro por cima dos cominhos, mas a nigela será sacudida com uma vara, e os cominhos com um pau. •
[28] Calca-se o trigo (na debulha) mas não se bate interminàvelmente; passa-se sobre ele a roda do carro com os cavalos, mas não se esmaga. •
[29] Isto vem do Senhor dos exércitos, admirável nos seus conselhos, excelso na sua sabedoria. •