Epístola aos Hebreus, 7
Melquisedeque, simples figura de Cristo, é todavia superior a Abraão e a Levi. O sacerdócio levítico terminou, o sacerdócio de Cristo é eterno. Só Cristo foi constituído sacerdote com juramento, sacerdote único, sacerdote perfeito.
Melquisedeque, simples figura de Cristo,
[1] Este Melquisedeque, rei de Salém, sacerdote de Deus Altíssimo, saiu ao encontro de Abraão, quando ele voltava de destroçar os (quatro) reis, e o abençoou; •
[2] a ele deu Abraão o dízimo de todos os despojos; (o seu nome) primeiramente se interpreta rei de justiça, e depois rei de Salém, que quer dizer rei de paz; •
[3] (aparecendo) sem pai nem mãe, sem genealogia, sem princípio de dias, sem fim de vida, tornado assim semelhante ao Filho do Deus, (Melquisedeque) permanece sacerdote para sempre. •
Sem pai nem mãe... S. Paulo refere-se ao facto de a Escritura não dizer quem foi o pai e a mãe de Melquisedeque quando nasceu e quando morreu.
é todavia superior a Abraão e a Levi.
[4] Ora considerai quão grande devia ser ele, a quem até o patriarca Abraão deu dízimos das melhores coisas. •
[5] Certamente os que dentre os filhos de Levi recebem o sacerdócio, têm ordem, segundo a lei, de recolher os dízimos do povo, isto é, de seus irmãos, ainda que eles tenham saído também do sangue de Abraão, •
[6] Mas este (Melquisedeque), cuja linhagem não é contada entre eles, recebeu os dízimos de Abraão e abençoou-o a ele, que tinha as promessas (de Deus).
[7] Ora, sem dúvida alguma, o inferior é que recebe a bênção do superior. •
[8] E aqui (no sacerdócio levítico) evidentemente são homens mortais que recebem os dízimos; mas ali (em Melquisedeque) recebe-os um homem de quem se afirma (na Escritura) que vive (não se falando da sua morte). •
[9] E Levi, que recebe dízimos, ele mesmo, por assim dizer, os pagou (a Melquisedeque) na pessoa de Abraão;
[10] porque, ainda ele estava em gérmen, no seu antepassado, quando Melquisedeque saiu ao encontro deste. •
O sacerdócio levítico terminou, o sacerdócio de Cristo é eterno.
[11] Portanto, se a perfeição tivesse podido ser realizada pelo sacerdócio levítico (porque, sob este, é que o povo recebeu a lei), que necessidade havia de que surgisse depois outro sacerdote, segundo a ordem de Melquisedeque, e não segundo a ordem de Aarão?
[12] Pois, mudado o sacerdócio, é necessário que mude também a lei. •
[13] Ora (Cristo), aquele de quem isto se diz, pertence a outra tribo, da qual ninguém serviu ao altar,
[14] porque é notório que Nosso Senhor nasceu na tribo de Judá, tribo à qual Moisés nunca atribuiu o sacerdócio.
[15] E isto ainda é mais manifesto, se se levanta outro sacerdote à semelhança de Melquisedeque, •
[16] o qual não foi feito (sacerdote) segundo a lei de um mandamento carnal, mas segundo o poder de uma vida imperecível. •
Segundo a lei... segundo as normas da lei de Moisés a qual determinava que os sacerdotes sucedessem de pais a filhos na família de Aarão.
[17] Com efeito, (Deus) declara: Tu és sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque. •
[18] Assim é abolido o mandamento precedente (relativo ao sacerdócio levítico), por causa da sua fraqueza e inutilidade;
[19] de facto, a lei nenhuma coisa levou à perfeição, mas foi introdutora de melhor esperança, pela qual nos aproximamos de Deus.
Só Cristo foi constituído sacerdote com juramento,
[20] E, como isto não foi feito sem juramento, porque, enquanto os outros foram feitos sacerdotes sem juramento, •
Enquanto os outros, isto é, os levitas.
[21] este foi-o com juramento (feito) por aquele que lhe disse: O Senhor jurou e não se arrependerá: Tu és sacerdote eternamente •
Este, isto é, Cristo.
[22] Jesus tornou-se por isso mesmo o fiador de uma aliança melhor.
sacerdote único, sacerdote perfeito.
[23] Demais, entre aqueles foram feitos sacerdotes em grande número, porque a morte não lhes permitia durar (sempre) •
[24] mas este, porque permanece para sempre, tem um sacerdócio que não passa.
[25] Por isso pode salvar perpetuamente os que por ele mesmo se aproximam de Deus, vivendo sempre para interceder em seu favor. •
[26] Porque convinha que tivéssemos um tal pontífice, santo, inocente, imaculado, segregado dos pecadores e elevado acima dos céus.
Elevado acima dos céus, superior a todas as criaturas e sentado à direita de Deus.
[27] que não tem necessidade, com os (outros) sumos sacerdotes, de oferecer todos os dias sacrifícios, primeiramente pelos seus pecados, depois pelos do povo; fez isto, uma só vez por todas, oferecendo-se a si mesmo. •
[28] Porquanto a lei constituiu sumos sacerdotes a homens sujeitos à fraqueza, mas a palavra do juramento, que é posterior à lei, constitui (pontífice) o Filho (de Deus, que é) perfeito eternamente.