Epístola aos Hebreus, 4
A terra prometida é figura do descanso que Deus nos reservou também a nós. Temer o efeito das ameaças divinas. Confiar em Cristo nosso Pontífice.
A terra prometida é figura do descanso que Deus nos reservou também a nós.
[1] Temamos pois que, desprezando a promessa (de Deus) de entrar no seu descanso, haja algum dentre vós que dele seja excluído. •
Assim como entre os Israelitas alguns não entraram na terra da promissão, temamos que, também entre os cristãos, haja algum que, desprezando com a sua infidelidade a promessa de Deus de entrar no descanso do céu, de que a terra da promissão era uma figura, dele seja excluído.
[2] Da mesma forma que eles (Israelitas), também nós recebemos a boa nova; porém a palavra que eles ouviram, não lhes aproveitou, por não ser acompanhada da fé por parte daqueles que a tinham ouvido. •
[3] Porém nós, que cremos, entraremos no descanso (do céu), segundo disse: Como jurei na minha ira , não entrarão no meu descanso (S. 95,11). Com certeza (Deus fala daquele descanso que teve lugar quando) estavam concluídas as suas obras depois da criação do mundo. •
E com certeza. Desde estas palavras até ao vers. 10, S. Paulo demonstra que o descanso a que o Salmista se refere na passagem citada é a participação da felicidade eterna de Deus. O Salmista exorta os seus contemporâneos a não endurecer os seus corações para não serem excluídos do descanso de Deus. Ora este descanso de Deus, para os contemporâneos do Salmista, não podia ser a terra da promissão, porque já a habitavam , mas devia ser aquele descanso que, segundo a Escritura, Deus tomou depois da criação do mundo: descanso eterno reservado aos justos, depois da vida presente.
[4] Com efeito, em certo lugar falou assim do sétimo dia: E Deus descansou no sétimo dia de todos as suas obras (Gn. 2, 2). •
[5] E outra vez: Não entrarão no meu descanso (Ps. 94, 11). •
[6] Como, pois, alguns entram nele, e aqueles, a quem primeiro foi anunciada a boa nova, não entraram por causa da sua incredulidade,
[7] (Deus) fixa de novo um certo dia (que ele chama). Hoje, dizendo, por meio de David, muito tempo depois, o que acima foi citado: Hoje, se ouvirdes a sua voz, não endureçais os vossos corações. •
[8] De fato, se Josué lhes tivesse dado o descanso, Deus não teria falado, depois disso, de um outro dia. •
[9] Resta portanto um repouso sabático ( no céu) para o povo de Deus. •
[10] Realmente aquele que entrou no descanso de Deus, também repousa das suas obras, como Deus das dele.
Temer o efeito das ameaças divinas.
[11] Apressemos-nos, pois, a entrar naquele descanso, para que ninguém caia, dando tal exemplo de desobediência. •
[12] Porque a palavra de Deus é viva, eficaz e mais penetrante do que toda a espada de dois gumes; chega até à separação da alma e do espírito, das junturas e das medulas, e discerne os pensamentos e intenções do coração. •
[13] Não há nenhuma criatura invisível na sua presença, mas todas as coisas estão a nu e a descoberto, aos olhos daquele de quem falamos. •
II - Comparação entre o Sacerdócio de um e de outro Testamento
Confiar em Cristo nosso Pontífice.
[14] Tendo nós, pois, um grande pontífice, que penetrou os céus, Jesus, Filho de Deus, sejamos firmes na profissão da nossa fé. •
[15] Não temos um pontífice que não possa compadecer-se das nossas enfermidades, mas que foi tentado em tudo á nossa semelhança, excepto no pecado.
[16] Aproximemo-nos, pois, confiadamente do trono da graça, a fim de alcançar misericórdia e de encontrar graça, para sermos socorridos em tempo oportuno. •