Zacharie
Zacharie, "celui dont Jéhovah se souvient," est le onzième des petits prophètes. Il était de race sacerdotale, fils de Barachie et petit-fils d’Addo, chapitre 1, versets 1 et 7. Addo était le chef d’une des familles sacerdotales revenues de captivité avec Zorobabel, voir 2 Esdras, 12, vv. 4, 16. A cause de sa renommée, Zacharie, est appelé son fils, par omission du nom de Barachie, dans [Esd. 5, 1] ; Esd. 6, 14 ; . Il commença à prophétiser la même année qu’Aggée, deux mois après lui, l’an 521 avant Jésus-Christ, chapitre 1, verset 1. La prophétie du chapitre 7 est de l’an 518, chapitre 7, verset 1 ; ses deux derniers oracles, du chapitre 9 au chapitre 14, sont postérieurs à celui de 518, mais nous en ignorons la date précise, de sorte qu’il est impossible de savoir combien de temps dura son ministère prophétique. Une partie du livre renferme des visions et des symboles, du chapitre 1, verset 7 au chapitre 6 ; une autre, de simples discours, chapitres 7et 8 ; les derniers chapitres, du chapitre 9 au chapitre 14, sont de magnifiques tableaux. Le style est vif, coloré ; la langue pure et presque et presque sans aramaïsmes. La prophétie de Zacharie se divise en trois parties très distinctes : 1° une série de visions, du chapitre 1, verset 7 au chapitre 6 ; 2° un discours contenant une réponse de Dieu aux envoyés de Béthel, au sujet du jeûne institué en mémoire de la prise de Jérusalem par Nabuchodonosor, chapitres 7 et 8 ; 3° deux prophéties, l’une contre Hadrach, l’autre contre Israël, du chapitre 9 au chapitre 14. Ces trois parties sont précédées d’une introduction, chapitre 1, versets 1 à 6, dans laquelle nous apprenons que Zacharie est chargé de prêcher à son peuple la pénitence et la conversion.
Zacharie exhorte les Juifs à ne pas imiter l’endurcissement de leurs pères. Un ange implore la miséricorde du Seigneur sur Jérusalem et sur Juda. Promesses du Seigneur en faveur de Jérusalem. Quatre cornes qui ont dispersé Juda et Jérusalem. Quatre ouvriers envoyés pour abattre ces cornes.
Gloire de Jérusalem ; multitude de ses habitants ; Dieu lui servira de rempart. Vengeances du Seigneur sur ceux qui ont opprimé son peuple. Les nations s’attacheront au Seigneur ; il habitera au milieu de son peuple.
Le grand-prêtre Jésus est accusé par Satan. On lui ôte ses habits sales, et on lui en donne de rechange. Le Seigneur l’exhorte à être fidèle, et promet de récompenser sa fidélité. Orient ou germe promis. Pierre mystérieuse.
Chandelier d’or ayant sept lampes sur sept branches, et deux oliviers à ses côtés. Zorobabel achèvera le temple dont il a posé les fondements. Les sept lampes sont les sept yeux du Seigneur ; les deux oliviers sont les deux oints de l’huile sainte.
Volume volant qui est appelé malédiction, et qui consume la maison des prévaricateurs. Femme assise dans une amphore ; elle est appelée l’impiété, et l’amphore est fermée par une masse de plomb. Deux femmes ailées enlèvent cette amphore, et la portent dans la terre de Sennaar.
Quatre quadriges (qui) sortent du milieu de quatre montagnes d’airain, et (qui) vont vers différentes parties du monde. Couronne pour le grand-prêtre Jésus, et pour l’homme appelé l’Orient, qui bâtira le temple du Seigneur.
Députation aux prêtres du Seigneur touchant les jeûnes observés durant la captivité. Défaut de ces jeûnes. Œuvres de justice que le Seigneur recommande, et dont le mépris attire sa colère.
Le Seigneur, après avoir châtié Sion, reviendra vers elle, lui rendra la paix, et rassemblera son peuple. Les deux maisons d’Israël et de Juda seront en bénédiction. Les peuples étrangers se joindront aux fils de Juda pour adorer avec eux le Seigneur.
Prophétie contre les Syriens, les Phéniciens et les Philistins. Le roi de Sion vient à elle. Le Seigneur armera de force Juda et Ephraïm contre la Grèce. Il comblera son peuple de ses biens les plus excellents.
C’est le Seigneur qu’il faut invoquer, et non les idoles. Colère du Seigneur contre les pasteurs de son peuple. Il visitera dans sa miséricorde la maison de Juda. Il rassemblera la maison d’Israël.
Incendie du temple ; ruine de Jérusalem ; pasteur suscité de Dieu, les deux houlettes de ce pasteur ; trois pasteurs infidèles retranchés en un mois. Première houlette brisée. Trente pièces d’argent données pour la récompense du pasteur. Seconde houlette brisée. Pasteur infidèle suscité sur la terre.
Juda et Jérusalem seront affligés par leurs ennemis ; mais le Seigneur prendra leur défense, et renversera leurs ennemis. Il répandra un esprit de grâce et de prières sur son peuple ; ils pleureront celui qu’ils auront percé.
Fontaine ouverte à la maison de David et aux habitants de Jérusalem. Idoles abolies. Faux prophètes punis. Pasteur frappé, brebis dispersées. Deux parties du peuple sont dispersées, la troisième conservée, éprouvée comme par le feu.
Prise de Jérusalem. Division de la montagne des Oliviers. Jour du Seigneur. Rétablissement de Jérusalem. Ruine de ses ennemis. Les peuples viendront adorer à Jérusalem ; ceux qui n’y viendront pas seront punis.