Livre de la Sagesse, 6
Rois et juges de la terre exhortés à acquérir la sagesse. Supplices rigoureux préparés à ceux qui gouvernent injustement. La sagesse se présente à ceux qui l’aiment et la cherchent. Combien il est avantageux de la posséder.
[1] Mieux vaut la sagesse que la (les) force(s), et l’homme prudent que l’homme puissant (les courageux). •
Voir Ees. 9, 18.
[2] Ecoutez donc, (ô) rois, et comprenez ; apprenez, juges des confins de la terre 1. •
Des confins de la terre ; c’est-à-dire de la terre entière.
[3] Prêtez l’oreille, vous qui gouvernez les (des) multitudes, et vous qui vous complaisez 1 dans les foules (des troupes) de(s) nations.
Qui vous complaisez, etc. ; qui vous glorifiez de commander à une foule de nations.
[4] Car la puissance vous a été donnée par le Seigneur, et la force par le Très-Haut, qui interrogera vos œuvres et qui sondera vos pensées ; •
Voir Rm. 13, 1.
[5] parce qu’étant les ministres de son royaume, vous n’avez pas jugé équitablement, ni gardé la loi de la justice, ni marché selon la volonté de Dieu.
[6] Il vous apparaîtra d’une manière effroyable et soudaine, car (parce que) ceux qui commandent seront jugés avec une extrême rigueur. •
[7] Car les petits sont traités avec miséricorde ; mais les puissants seront puissamment tourmentés. •
[8] En effet, Dieu n’exceptera personne, et il ne respectera la grandeur de qui que ce soit ; car il a fait (lui-même) les grands comme les petits, et il a également soin de tous. •
Voir Dt. 10, 17 ; 2Pa. 19, 7 ; Ees. 35, 15 ; Actes des Act. 10, 34 ; Rm. 2, 11 ; Gl. 2, 6 ; Ef. 6, 9 ; Cl. 3, 25 ; 1Pe. 1, 17.
[9] Mais les (aux) plus grands (forts) sont menacés (est destiné) de plus grands (un plus fort) supplice(s). •
[10] C’est donc à vous, ô rois, que s’adressent mes discours, afin que vous appreniez la sagesse, et que vous ne tombiez pas. •
[11] Car ceux qui auront observé justement les choses justes seront justifiés, et ceux qui auront appris ce que j’enseigne (ceci) trouveront de quoi répondre 3. •
Ceux qui garderont, etc. ; ceux qui dans toutes leurs actions observeront fidèlement la justice seront traités comme justes.
Ceci (ista) ; ce que j’enseigne.
De quoi répondre ; de quoi se défendre, se justifier devant le souverain juge.
[12] Désirez donc ardemment mes paroles ; aimez-les, et vous y trouverez votre instruction.
[13] La sagesse est brillante et ne se flétrit pas ; ceux qui l’aiment la découvrent aisément, et ceux qui la cherchent la trouvent. •
[14] Elle prévient ceux qui la désirent, et elle (afin de) se montre(r) à eux la première.
[15] Celui qui veille dès le matin pour la chercher n’aura pas de peine, car il la trouvera assise à sa porte. •
[16] Ainsi, penser à elle, c’est la parfaite (une) prudence (consommée), et celui qui veillera pour l’acquérir sera bientôt en repos (exempté de soucis). •
[17] Car elle se tourne de tous côtés, cherchant ceux qui sont dignes d’elle ; elle se montre joyeusement à eux sur les chemins, et elle va au-devant d’eux avec une admirable (tout le soin de sa) providence. •
[18] Son commencement est donc un désir très sincère de l’instruction. •
[19] La recherche de l’instruction est l’amour ; l’amour est l’observation de ses lois ; l’obéissance aux lois est l’affermissement (consommation) de l’immortalité,
L’incorruption (incorruptio) ; c’est-à-dire l’exemption de toute souillure, la pureté parfaite de l’âme.
[20] et l’immortalité rapproche l’homme de Dieu.
[21] C’est ainsi que le désir de la sagesse conduit au royaume éternel. •
[22] Si donc vous vous complaisez dans les trônes et les sceptres, ô rois des peuples, aimez la sagesse, afin que vous régniez éternellement.
[23] Aimez la lumière de la sagesse, vous tous qui commandez aux peuples.
[24] J’exposerai maintenant ce qu’est la sagesse, et quelle a été son origine ; je ne vous cacherai pas les secrets de Dieu, mais je remonterai jusqu’au commencement de sa naissance ; je mettrai en lumière ce qu’on sait d’elle, et je ne cacherai pas la vérité. •
[25] Je n’imiterai pas celui qui est desséché d’envie, car un tel homme n’aura aucune part à la sagesse. •
[26] Or la multitude des sages est le salut du monde, et un roi sage est le soutien de son peuple. •
[27] Recevez donc l’instruction par mes paroles, et elle vous sera avantageuse (utile).