2e Epître de saint Paul à Timothée, 1
Saint Paul salue Timothée, lui témoigne son affection, l’exhorte à ranimer en lui la grâce de son ordination, et à ne pas rougir du Seigneur. Plusieurs l’abandonnent. Il rend témoignage à Onésiphore.
[1] Paul, apôtre de Jésus-Christ par la volonté de Dieu, selon la promesse de (la) vie qui est dans le Christ Jésus, •
Selon la promesse de vie ; c’est-à-dire pour annoncer aux hommes la promesse de la vie éternelle, qui s’obtient par Jésus-Christ.
[2] à Timothée, son fils bien-aimé. Que la grâce, la miséricorde, la paix te soient données de la part de Dieu le Père et du Christ Jésus Notre Seigneur.
[3] Je rends grâces à Dieu, que je sers, comme mes ancêtres, avec une conscience pure 1, lorsque je me souviens continuellement de toi dans mes prières nuit et jour, •
Avec une conscience pure. Lorsque saint Paul persécutait l’Eglise avant sa conversion, il ne le faisait que par ignorance et par un zèle mal entendu pour la vérité et la justice. Voir 1Tm. 1, 13.
[4] désirant te voir, me rappelant tes larmes, afin d’être rempli de joie ;
[5] gardant le souvenir de cette foi sincère qui est en toi, qui habita d’abord dans ton aïeule Loïde, et dans ta mère Eunice, et qui, j’en suis sûr, est aussi en toi. •
Loïde était peut-être la mère d’Eunice. Nous savons par Actes des Act. 16, 1, qu’Eunice était une Juive fidèle.
[6] C’est pourquoi je t’avertis de rallumer la grâce de Dieu, que tu as reçue par l’imposition de mes mains. •
[7] Car Dieu ne nous a pas donné un esprit de timidité, mais un esprit de force, d’amour et de sagesse (modération). •
Voir Rm. 8, 15.
[8] Ne rougis donc pas du témoignage à rendre à Notre Seigneur, ni de moi, son prisonnier ; mais souffre avec moi pour l’Evangile, selon la force (puissance) de Dieu, •
Du témoignage de Notre Seigneur ; c’est-à-dire qui doit être rendu à Notre-Seigneur, en le confessant hautement, en prêchant hardiment l’Evangile.
Selon la puissance de Dieu ; selon la force, la puissance que tu recevras de Dieu.
Moi son captif. Saint Paul écrit étant prisonnier à Rome et c’est Jésus-Christ, c’est sa cause, qui l’a mis et le tient dans les chaînes.
[9] qui nous a sauvés, et nous a appelés par sa vocation sainte, non selon nos œuvres, mais selon son propre dessein, et selon la grâce qui nous a été donnée dans le Christ Jésus avant les temps éternels (commencement des siècles).
Voir Tt. 3, 5.
[10] Et maintenant elle a été manifestée par l’apparition de notre Sauveur Jésus-Christ, qui a détruit la mort, et mis en lumière la vie et l’immortalité par l’Evangile, •
La mort, du corps et de l’âme, fruit du péché.
[11] pour lequel j’ai été établi prédicateur, apôtre et docteur (maître) des nations.
Voir 1Tm. 2, 7.
[12] C’est pour cette raison que je souffre ces choses ; mais je n’en ai pas honte, car je sais en qui j’ai cru, et je suis certain qu’il est assez puissant pour garder mon dépôt jusqu’à ce jour 1. •
Ce jour. Saint Paul désigne ainsi le jugement, où chacun recevra selon ses œuvres.
[13] Prends pour règle les saines paroles que tu as entendues de moi, dans la foi et la charité (amour) qui est en Jésus-Christ.
[14] Garde le bon (précieux) dépôt, par l’Esprit-Saint qui habite en nous. •
[15] Tu sais que tous ceux qui sont en Asie 1 se sont éloignés de moi (m’ont abandonné) ; entre autres Phigelle et Hermogène 2. •
Ceux qui sont en Asie. Dans l’Asie proconsulaire. Voir Actes des Act. 16, 6.
Phigelle et Hermogène. On ne sait sur eux que ce qui est dit ici.
[16] Que le Seigneur fasse miséricorde à la maison d’Onésiphore, parce qu’il m’a souvent soulagé, et qu’il n’a pas rougi de ma chaîne ; •
Voir 2Tm. 4, 19.
Onésiphore était un bon chrétien d’Ephèse. Le langage de saint Paul semble supposer qu’Onésiphore était déjà mort.
[17] au contraire, lorsqu’il fut arrivé à Rome, il m’a cherché avec empressement, et m’a trouvé.
[18] Que le Seigneur lui donne de trouver miséricorde devant le Seigneur (lui) en ce jour 1-là ; combien de services il m’a rendus à Ephèse, tu le sais mieux que personne.
En ce jour. Voir le verset 12.
A Ephèse. Voir Actes des Act. 18, 19.