1re Lettre de saint Paul aux Corinthiens, 12
Il y a divers dons du Saint-Esprit qui les distribue comme il le juge à propos pour l’utilité de l’Eglise. Toute l’Eglise est un seul corps ; chaque membre a sa fonction ; tous ont besoin les uns des autres et doivent travailler à l’utilité commune.
[1] Pour ce qui concerne les dons spirituels, je ne veux pas, mes frères, que vous soyez dans l'ignorance. •
[2] Vous savez que, lorsque vous étiez païens (gentils), vous vous laissiez entraîner vers les idoles muettes, selon qu'on vous menait. •
[3] C'est pourquoi je vous déclare que personne, parlant par l'Esprit de Dieu, ne dit anathème 2 à Jésus ; et personne ne peut dire : Seigneur Jésus, si ce n'est par l'Esprit-Saint. •
Voir Mc. 9, 38.
Ne dit anathème, etc. ; ne profère des blasphèmes.
[4] Sans doute, il y a diversité de grâces ; mais il n'y a qu'un même Esprit. •
[5] Il y a diversité de ministères ; mais il n'y a qu'un même Seigneur.
[6] Il y a aussi diversité d'opérations ; mais il n'y a qu'un même Dieu, qui opère tout en tous.
[7] Or la manifestation de l'Esprit est donnée à chacun pour l'utilité commune. •
[8] En effet, à l'un est donnée par l'Esprit une parole de sagesse ; à un autre, une parole de science, selon le même Esprit ; •
[9] à un autre, la foi, par le même Esprit ; à un autre, la grâce des guérisons, par le même Esprit ;
[10] à un autre, le don (la vertu) d'opérer des miracles ; à un autre, la prophétie ; à un autre, le discernement des esprits ; à un autre, la diversité des langues ; à un autre, l'interprétation des langues (discours).
[11] Or c'est un seul et même Esprit qui opère toutes ces choses, les distribuant à chacun comme il veut.
Voir Romains, 12, vv. 3, 6 ; Ef. 4, 7.
[12] Car comme le corps est un et a beaucoup de membres, et comme tous les membres du corps, quoique nombreux, ne forment néanmoins qu'un seul corps : ainsi en est-il du Christ. •
[13] En effet, nous avons tous été baptisés dans un seul Esprit, pour former un seul corps, soit Juifs, soit païens (gentils), soit esclaves, soit libres ; et nous avons tous été abreuvés d'un seul Esprit.
Abreuvés d’un seul Esprit comprend les dons ordinaires et extraordinaires communiqués aux premiers fidèles dans le baptême et la confirmation. (CRAMPON)
[14] Ainsi le corps n'est pas un seul membre, mais il est composé de beaucoup de membres.
[15] Si le pied disait : Puisque je ne suis pas une main, je ne suis pas du corps ; est-ce que pour cela il ne serait point du corps ? •
[16] Et si l'oreille disait : Puisque je ne suis pas un œil, je ne suis pas du corps ; est-ce que pour cela elle ne serait point du corps ?
[17] Si tout le corps était œil, où serait l'ouïe ? s'il était tout ouïe, où serait l'odorat ?
[18] Mais Dieu a disposé les membres dans le corps, chacun d'eux comme il a voulu.
[19] S'ils n'étaient tous qu'un seul membre, où serait le corps ?
[20] Mais maintenant il y a beaucoup de membres, et un seul corps.
[21] L'œil ne peut pas dire à la main : Je n'ai pas besoin de ton aide (office) ; ni la tête dire aux pieds : Vous ne m'êtes pas nécessaires.
[22] Mais au contraire les membres du corps qui paraissent les plus faibles sont les plus nécessaires ;
[23] et les membres du corps que nous regardons comme les plus vils, nous les entourons d'un plus grand honneur ; et ceux qui sont honteux reçoivent le plus de respect.
Qui sont honteux, les moins honnêtes : ceux auxquels, depuis la chute, s’attache un sentiment de pudeur.
[24] Ceux qui sont décents n'en ont pas besoin ; mais Dieu a disposé le corps de manière à donner plus d'honneur à ce qui en manquait, •
[25] afin qu'il n'y ait pas de division dans le corps, mais que les membres aient également un soin réciproque les uns des autres.
[26] Et si un membre souffre, tous les membres souffrent avec lui ; ou si un membre est honoré, tous les membres s'en réjouissent avec lui.
[27] Or vous êtes le corps du Christ, et les membres d'un membre. •
Et les membres d’un membre ; c’est-à-dire vous êtes les membres les uns des autres.
[28] Ainsi Dieu a établi dans l'Eglise premièrement des apôtres, secondement des prophètes, troisièmement des docteurs ; ensuite ceux qui font des miracles ; puis ceux qui ont les dons de guérir, de secourir, de gouverner, de parler diverses langues, d'interpréter les langues (discours). •
Voir Ef. 4, 11.
[29] Tous sont-ils apôtres ? tous sont-ils prophètes ? tous sont-ils docteurs ?
[30] tous font-ils des miracles ? tous ont-ils la grâce de guérir ? tous parlent-ils diverses langues ? tous les interprètent-ils (elles) ?
[31] Aspirez aux dons les meilleurs. Mais je vais vous montrer encore une voie plus excellente. •
Aux dons les meilleurs, plus utiles à la communauté.
Une voie plus excellente encore, celle de la charité, supérieure aux dons mêmes les meilleurs.